ويعتذر ( عن ) « 441 » دخول الألف واللام بما يعتذر عن دخولهما في اليسع « 442 » . وأمّا الرّعوى فهو من : ارعويت ، لا من : رعيت « 443 » . وهذا قول أبي عليّ « 444 » ، رحمه اللّه تعالى .

--> - وخضّم : لقب العنبر بن عمرو بن زيد مناة بن تميم ، واسم موضع ورد ذكره في شعر لجرير ، ورجز لغيره . وخمّر : اسم موضع شعب من أعراض المدينة . وخوّد : اسم موضع ورد ذكره في شعر لذي الرمة ، واسم فرس . وشلّم : اسم بيت المقدس . وشمّر : اسم فرس جد جميل بن يعمر العذري . وعثّر : موضع مأسدة من أعمال زبيد في اليمن . ونطّح : اسم موضع . وسدّر : لعبة للصبيان ، وتضم سينها . وانظر المعرّب ( 59 - 61 ) ، وليس في كلام العرب ( 289 - 90 ) ، وشفاء الغليل للخفاجي ( 84 - 85 ) ، وقصد السبيل للمحبي ( 1 / 292 - 94 ) ، ومعجم البلدان ( بذر : 1 / 361 ، توج : 2 / 56 ، توز : 2 / 58 ، خضم : 2 / 377 ، خمر : 2 / 388 ، خود : 2 / 400 ، شلم : 3 / 359 ، عثر : 4 / 84 ، نطح : 5 / 291 ) . ( 441 ) أ : " عند " . ( 442 ) اليسع واللّيسع : اسم نبي عليهم جميعا الصلاة والسّلام ، ورد مرتين : في الآية 86 من سورة الأنعام ، وفي الآية 48 من سورة ص ، قرئ في الموضعين بتشديد اللام وبتخفيفها ، فقراءة حمزة والكسائي وخلف والأعمش : ( اللّيسع ) بالتشديد ، على أن أصله : ( ليسع ) كضيغم ، وقدّر تنكيره فدخلت ( ال ) للتعريف عليه ، ثم أدغمت اللام في اللام ، وقرأ الباقون بلام واحدة مخففة ، على أنه منقول من المضارع ( يوسع ) كيوعد ، ثم أسقطت اللام ، كما فعلوا ذلك في يطأ . وانظر الإتحاف لابن البنا ( 255 ) ، والمعرب للجواليقي ( 299 ، 355 ) ، وحاشية الصبان على الأشموني ( 1 / 181 ) . ( 443 ) انظر مذهب أبي علي في كتابيه : التكملة ( 601 - 602 ) ، وإيضاح الشعر ( 148 ) ، وفي المنصف لابن جني ( 2 / 157 - 60 ) ، وهو مذهب ارتضاه ابن جني ، ونسبه الأزهري للكسائي . وعلى أنّ الرعوى من ارعويت جمهور من اللغويين ، منهم الأزهري ، وارتضى هذا ابن الشجري . وانظر المنصف ( 2 / 158 ) ، وسر الصناعة ( 1 / 88 ، 2 / 591 ) ، والتهذيب ( رعى : 3 / 163 ) ، وأمالي الشجري ( 2 / 454 ) . ( 444 ) أبو علي ( 288 - 377 ) : -